THE MIND OF NO BIRTH AND NO DEATH

 Thich nu Tinh Quang 

In the Heart Sutra, the negative sentence is "No birth, no death", which is also the meaning of the entire Mahayana philosophical system. As regards the Mind, everyone is aware that it is the motive force behind all existence; everything exists through the perception of the Mind, and the presence of the mind cannot be separated from things.

NGHIÊN CỨU NHƯ LÝ TÁC Ý

2018如學禪師佛教文化博碩士論文獎學金得獎論文摘述

NGHIÊN CỨU NHƯ LÝ TÁC Ý

──TỪ KINH VĂN Ở GIAI ĐOẠN ĐẦU

ĐẾN HỮU BỘ LUẬN THƯ

Thích Tự Chứng

 TN. Tịnh Quang dịch việt

Pháp Cổ Văn Lý Học Viện Phật Giáo Học Hệ Thạc sỹ

CHẾT VÀ NIẾT-BÀN

Khái niệm và suy nghĩ về cái chết là đặc trưng của con người. Niết-bàn (nirvāṇa/निर्वाण) là khái niệm ‘chết’ theo quan điểm Phật giáo. Tư duy về cái chết là định hướng cho hiện tại và tương lai; tuy nhiên, nhận thức về cái chết, mỗi người đều có những cách suy nghĩ được định hình từ niềm tin, truyền thống… với những đặc thù tương đồng và sai biệt.

ĐẮC ĐẠO - THÀNH PHẬT THEO KINH LUẬN BẮC TRUYỀN

       Đạo: chỉ cho trí tuệ Tam thừa đoạn hoặc chứng lý, tức là tam thừa hành giới, định mà chứng đắc Phật quả, nghĩa là đắc Thánh quả vô lậu, hoặc Vô sanh pháp nhẫn của hàng Bồ tát, hay Phật quả Vô thượng bồ đề, nên đắc đạo và Thành Phật đồng ý nghĩa.

Hiểu Nghiệp và Luân Hồi trong Phật Giáo

Professor Alfred Bloom - Thích Nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

Khái niệm về Nghiệp (Karma) đã thấm vào xã hội Mỹ và phương Tây. Nó được đề cập rộng rãi khi một người giải thích các sự kiện nổi bật mà họ không biết nguyên nhân trực tiếp. Sự phản ứng là: "Đó là Karma (nghiệp) của tôi." Nói chung, có một ít phản chiếu chỉ những gì nó có nghĩa. Đôi khi nó xuất hiện như là một cách nói khác,"Nó được định như thế." hoặc "Đó là số phận." Nó trở thành huyền bí, động lực định hình cuộc sống của chúng ta.

Khái Niệm ‘Vô Hạn’ trong Phật Giáo

A. Karunasena - Thích Nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

Cuộc sống của chúng ta tồn tại trong khung thời gian của quá khứ, hiện tại và tương lai. Chúng ta được sinh ra nhiều năm trước đây, sống trong hiện tại và chết vào một ngày trong tương lai. Đây là khái niệm chúng ta bị dính chặt vào. Khái niệm về thời gian này là thiết yếu đối với lợi ích của nhân loại và nếu không có chức năng trật tự của xã hội sẽ không bền vững. Quan điểm thành lập này thì không nhiều hơn một sản phẩm của một kết quả tất yếu thuộc về một tiến trình tự nhiên của điều kiện từ khi chúng ta được sinh ra. Đó là quá trình nhân duyên trong khung thời gian tạo ra quan điểm này, ‘tự ngã’. Thực tế, nó là kết quả của sự kích hoạt 'kilesas' (phiền não) ẩn tàng đã gây ra điều kiện này để tạo nên ‘tựngã’ từ khi chúng ta còn bé. Đây là tiến trình mà chúng ta không biết.

Vô Ngã và Tứ Diệu Đế

Gil Fronsdal - Thích Nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

Nhiều người thường lúng túng bởi những lời dạy của Đức Phật về anatta, hoặc Vô ngã. Một lý do là vì trong các tôn giáo và trường phái tâm lý học và triết học khác nhau, cũng như trong ngôn ngữ hàng ngày, từ ‘ngã’ được sử dụng trong nhiều cách khác nhau. Khi người ta nói về ‘cái tôi’  mà không xác định thuật ngữ của chúng, họ có thể nói về những điều khác nhau một cách không hiểu biết.

Bản Chất Con Người và Mục Tiêu Tồn Tại

Julia Hardy - Thích Nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

Nhân duyên, hoặc duyên sinh, là một công thức chính trong triết lý Phật giáo. Nó được mô tả như một bánh xe Bhavacakra, hoặc bánh xe của sinh tử, một chủ đề phổ biến trong các họa phẩm Phật giáo. Theo Divyavadana (những câu chuyện linh thiêng), hình minh họa ban đầu được tạo ra bởi Đức Phật, trong khi giảng dạy chân lý cao quý thứ hai với vua Rudrayana.

Khái Quát Sự Tương Đồng và Dị Biệt giữa Phật Giáo Nam Truyền và Bắc Truyền

Thích nữ Tịnh Quang

Phật giáo có mặt vào thế kỷ thứ 6 B.C.E tại Ấn Độ sau khi Đức Phật thành đạo (ở tuổi 35) và thành lập giáo đoàn. Trong 45 năm thuyết giảng, Đức Phật đã tiếp độ tất cả mọi người: thường dân, những người ăn xin, hoàng tộc, Bà la môn...Giáo lý của Ngài phù hợp với kinh nghiệm, trình độ hiểu biết và căn cơ của người nghe. Những gì ngài đã dạy được gọi là Buddha Vacana, nghĩa là lời của Đức Phật. Chẳng có gì gọi là Nguyên Thủy hay Đại thừa (Theravada/Hinayana or Mahayana) tại thời điểm đó. 

Vấn Đề Sinh - Tử Theo Quan Niệm Phật Giáo

Theo lịch sử Triết học, vào thời thái cổ, khi ý thức con người vào buổi bình minh, con người chưa có nhận thức hoặc chủ thuyết về triết học hay luân lý nên họ chỉ biết sùng bái thiên nhiên; như khi có sấm sét, giông bão… người ta giật mình chạy vào hang đá và lén nhìn trời cao, sợ hãi. Họ cho rằng ở chốn cao thâm kia có vị thần linh tối cao mà họ không bao giờ thấy được, hiểu được đã có nhiều phép tắc để ban phúc giáng họa xuống cho con người; thế là người ta đã nguyện cầu và sung bái..; dần dần các thần linh như nhật, nguyệt, tinh tú được hình thành qua tư tưởng.

Quan Niệm Phật Giáo về Đau Khổ

TN.Tịnh Quang dịch

Phật giáo là một tôn giáocó nhiều quan hệ đối với đau khổ. Nó không bao giờ thực sự ngừng nghiên cứu nỗi đau khổ của chính mình và người khác. Điều này hình thành tiêu điểm tập trung của tôn giáo, sự thực hành và triết lý của nó. Triết lý này khuyến khích khám phá về đau khổ, nguồn gốc của đau khổ. Mặc dù tất cả sự lôi cuốn đều có thể được giảm xuống với sự nhàm chán dựa trên những ảo tưởng về sự thật của cái tôi ham muốn những điều nào đó và không thích đối với những gì khác, nhưng điều này thì không phải đơn thuần hoặc một điểm dễ dàng nắm bắt một cách nhanh chóng:

Sự Truyền Bá của Đạo Phật vào Tây Âu

 V. Pannyavar - Chuyển ngữ: Thích nữ Tịnh Quang

   Mặc dù Phật Giáo xuyên suốt chiều dài Châu Á, nó vẫn không được biết đến đối với  người  Âu Tây  mãi cho đến những thế kỷ gần đây. Sứ mệnh truyền bá đầu tiên được gởi bởi Đại Đế Ashoka đến phương Tây đã không có hiệu quả.

Sở Ngôn Ngữ và Văn Hóa Á Châu

Đại học Los Angeles, California

Nghiên cứu Phật Học Đông Á: hướng dẫn tài liệu tham khảo

Robert Buswell biên tập William Bodiford chỉnh sửa và bổ sung - Charles Muller lồng Hán tự truyền thống -Thích nữ Tịnh Quang giới thiệu và lồng Việt ngữ

Định Luật của Nghiệp (The Law of Karma)

By Dr. Peter Della Santina - Chuyển ngữ Thích Nữ Tịnh Quang

Chúng ta đã biết đến một cặp tư tưởng tương quan với nhau bao gồm trong giáo lý Phật giáo, đó là hai học thuyết về Nghiệp và Tái sinh. Hai ý tưởng này có sự liên quan mật thiết, nhưng vì chủ đề là một lĩnh vực khá rộng, hôm nay chúng tôi sẽ bắt đầu giải thích với các ý tưởng về Nghiệp, chủ đề Tái sinh sẽ dành trong bài giảng khác.

Sanskrit và Phật Giáo

Jeffrey Kotyk - Thích nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

 

Những sinh viên học viện Phật giáo được khuyến khích học tiếng Sanskit (Phạn) ngay cả đối với sự hiểu biết cơ bản của ngôn ngữ là một sự hỗ trợ đáng kể trong việc tìm hiểu cả Kinh Văn Tây Tạng và Trung Quốc. Trong khi các bản dịch sớm nhất của Trung Quốc được dựa vào Phi Phạn văn Trung Ấn (Middle Indic languages, sometimes as the Prakrits - is a group in the Indo-Aryan branch of the Indo-Iranian languages), về sau chủ yếu là tiếng Sanskrit. Người Tây Tạng đã xây dựng nhiều ngôn ngữ mới để phản ánh các Kinh văn tiếng Sanskrit mà họ thường dịch thuật một cách trung thành.

Vạn Pháp Sinh Diệt

Venerable Ajahn Sumedho - Thích Nữ Tịnh Quang dịch Việt 

   Đức Phật dạy rằng nguồn gốc của tất cả khổ đau là vô minh. Đây là điều quan trọng khi chúng ta kiểm xét lại những gì mà ngài thực sự định nghĩa về “vô minh”. Hầu hết sự hiện hữu của con người trong vũ trụ biểu hiện đa dạng, tương ứng với con người chính là những thói quen, sự suy tư, cảm giác và ký ức của họ. Người ta không dành chút thời gian hoặc cơ hội để nhìn lại đời sống của chính mình, quan sát hoặc chú tâm đến muôn pháp khởi động.

Phương Hướng của Nền Giáo Dục Phật Pháp

Bhikkhu Bodhi -Tịnh Quang chuyển ngữ

Lý tưởng nhất, giáo dục là công cụ chủ yếu của việc tăng tiến con người, cần thiết cho việc thay đổi trẻ con mù chữ thành một người lớn trưởng thành và có trách nhiệm. Tuy nhiên, ngày nay ở khắp mọi nơi, cả trong các nước phát triển và các nước đang phát triển, chúng ta có thể thấy rằng hình thức giáo dục đang gặp rắc rối nghiêm trọng. Sự giảng dạy lớp học đã trở thành thông lệ và được vỗ về rằng trẻ em thường cân nhắc việc học và thực tập trong sự kiên nhẫn chứ không phải là một cuộc mạo hiểm trong học tập.

Khái Niệm Căn Bản của Đạo Phật: Giáo Lý Duyên Khởi

Tiến sĩ Alfred Bloom, Giáo sư danh dự ngành Tôn Giáo, Đại học Hawaii -Thích nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

Với ngày giác ngộ của Đức Phật và năm mới sắp đến, suy nghĩ của chúng ta được phát khởi từ khái niệm chủ yếu của Phật giáo và sự đóng góp của Phật giáo cho tư tưởng thế giới. Khái niệm chính của Phật giáo thường được gọi chung là Duyên khởi hoặc Duyên sinh. Hầu hết người ta cho rằng Phật giáo như một tôn giáo.Tuy nhiên, Phật giáo có một truyền thống phát triển cao của tư tưởng triết học dựa trên các nguyên tắc của nhân và quả (inga) và được biểu hiện trong nguyên lý Duyên khởi..

Quan Điểm Phật Giáo Về Hôn nhân, Ly Hôn, Ngừa Thai, Phá Thai và Tự Sát

Venerable K. Sri Dhammananda Maha Thera - Thích nữ Tịnh Quang chuyển ngữ

Trong Phật giáo, hôn nhân được xem là sự quyết định hoàn toàn thuộc về riêng tư, cá nhân, và không phải là nhiệm vụ tôn giáo.

Hôn Nhân

Hôn nhân là một quy ước xã hội, một thể chế được tạo nên bởi con người  vì sự thiết thực  và hạnh phúc của con người, để phân biệt xã hội loài người từ đời sống động vật và duy trì trật tự và hòa hợp trong quá trình sinh sản. Mặc dù các kinh điển Phật giáo không nói gì đến chủ đề của chế độ một vợ một chồng hoặc chế độ đa thê, các Phật tử được khuyên nên giới hạn bản thân để chỉ có một vợ.

Vũ Trụ Học Đạo Phật

Rev. Tri Ratna Priya Karuna

Tịnh quang Chuyển ngữ

Chủ đề của buổi pháp thoại của tôi hôm nay là vũ trụ học Phật giáo, một mệnh đề không xuất hiện trong cuộc đàm thoại hàng ngày. Vũ trụ học là gì? Từ điển định nghĩa nó như là một chi nhánh của triết học liên quan đến nguồn gốc, quy trình và cấu trúc của vũ trụ. Điều này nghe có vẻ giống như là một định nghĩa khá kinh khủng, sự khảo sát này có một chút liên quan đến vấn đề chúng ta gặp phải trong cuộc sống hàng ngày. Trên thực tế, điều ngược lại là đúng sự thật, vì một sự hiểu biết về các hoạt động của vũ trụ và định luật vũ trụ được bao hàm trong trong hình thái biểu lộ của nó, có thể cung cấp cho chúng ta ý nghĩa con người với sự hướng dẫn quý báu.