Phần này, Ngài Tu Bồ Đề thưa thỉnh Đức Phật về Pháp trụ tâm, hàng phục tâm như thế nào để đạt đến đạo lý rốt ráo, vô ngã.
Phật bảo: Trang thiện nam, thiện nữ nào phát tâm (đạt đến) Vô thượng chánh đẳng chánh giác (Phật quả) thì nên sanh (hay trụ) tâm như vậy: Diệt độ (độ hết) tất cả chúng sanh nhưng không thấy có một chúng sanh nào thật diệt độ. Vì sao?
Đoạn này Đức Phật nói rằng nghiệp và tội bị khinh chê và phước báo trì kinh Kim Cang.
Nghiệp gồm có tiền nghiệp và hiện nghiệp. Trong các kinh văn khác đều dạy rằng chúng sanh đều do nghiệp dẫn khởi; Duy thức học cho rằng nghiệp hàm chứa trong bát thức, A-lại-gia thức là hạt giống của tất cả nghiệp, hay còn gọi là Tiềm thức, Chủng tử thức, nếu đủ duyên thì phát khởi, sanh diệt tương tục, không bao giờ ngừng.
Phần này, kinh Kim Cang so sánh công đức xả thân bố thí và công đức tin tưởng thọ trì kinh.
Đức Phật bảo Ngài Tu Bồ Đề rằng nếu có người ngày ba buổi đem thân mạng mình ra bố thí nhiều như cát sông Hằng, trong vô lượng trăm nghìn ức kiếp như thế phước đức cũng không bằng người tin tưởng, thọ trì, ghi chép và đọc tụng kinh Kim cang, tại sao vậy?
Khi nghe Đức Phật nói rằng “ba mươi hai tướng, chẳng phải là ba mươi hai tướng đó mới gọi là ba mươi hai tướng”, Ngài Tu Bồ Đề bỗng lĩnh ngộ tự tánh “thấy các tướng phi tướng, tức thấy Như lai.” Khi đã thấu hiểu rồi, Ngài chợt buồn và rơi lệ, tán thán Đức Phật với sự vui mừng khôn tả, như một người ở trong rừng núi thâm u nhiều năm và không hay mình ở trong chỗ thâm u đó, một hôm, có người đưa ra khỏi nơi u hiểm tăm tối ấy, lần đầu tiên thấy cảnh vật rộng lớn, tuyệt đẹp, hư không thênh thang, ánh sáng rỡ ràng…vui mừng cảm xúc mà khóc.
Pháp là giáo pháp, là kinh Kim cang Bát nhã ba la mật (kinh trí tuệ rốt ráo). Như pháp thọ trì là y theo kinh mà tu hành. Y theo lời dạy này mà thực hành, thân chứng. Giáo pháp có rất nhiều bởi tùy phiền não và căn cơ chúng sanh có sai biệt, pháp đối trị như thuốc, tùy bệnh mà ứng dụng. Như chúng sanh bị bệnh dâm, nộ, si, Đức Phật khuyên luôn hành trì tứ niệm xứ, giới-định-tuệ để đối trị. Ở trong kinh này, Đức Phật đề cập đến việc thọ trì kinh Kim cang Bát nhã để phá chấp tướng ngã, tướng nhơn, tướng chúng sanh, và tướng thọ giả, phá được bốn tướng ấy mới là Ba la mật-đến được bờ giải thoát thực sự.
Trong năm thời thuyết giáo của Đức Phật, thời thứ tư là thời Bát nhã thuyết, hay còn gọi là Chánh giáo thuyết thời, nên kinh nói rằng chúng ta cần phải tôn trọng chánh giáo.
Đức Phật nói: Tùy chỗ nói kinh này, cho đến bốn câu kệ…nên biết rằng ở chỗ đó, tất cà tất cả Trời, Người, A-tu-la…cõi thế gian đều nên cúng dường như tháp miếu của Phật.
%20-%20Copy%20-%20Copy.png)