GIỮA DÒNG SÔNG

Chiều lá khô rơi thu gọi mùa
Xa xa mây bạc gió nồm xua
Trời vương nhẹ nắng hoàng hôn xuống
Chầm chậm bóng ai tiếng gậy khua.

HOA TRẮNG ĐƯỜNG QUÊ

Văng vẳng quê xưa,
ve ngân vào hạ.
Con đường dài lang thang,
buồn dâng trong nắng đỏ.
Đồi cao,
heo hút mái chùa,
nghiêng nghiêng cây sứ cội già.
Hoa nở trắng miên man...
Tỏa hương thơm nhẹ một vùng, yên tĩnh.

KÍNH TIỄN BIỆT GIÁC LINH THẦY QUẢNG TÁNH

Thầy ơi sao nhanh quá

Ra đi không một lời?

Bao người còn mong đợi

Bước chân Thầy muôn nơi.

Kinh Kim Cang - 5. Thấy Đúng Sư Thật (Như Lý Thật Kiến)

 Đoạn này Đức Phật chỉ cho Ngài Tu Bồ Đề về cái thấy (nhìn) đúng với sự thật, đó là không thể dùng thân tướng để thấy được Như-lai, tất cả tướng đều là hư vọng, nếu thấy các tướng chẳng phải là tướng, mới thấy được Như-lai.

Tại sao Phật bảo không thể dùng thân tướng để thấy Như-lai? Thấy các tướng chẳng phải là tướng là thấy như thế nào?

Kinh Kim Cang - 4. Diệu Hạnh Vô Trụ

 Ở đoạn kinh văn này, Đức Phật nói về Phuơng cách bố thí của một vị Bồ tát: Bố thí mà không chấp tướng.

Bồ tát chỉ cho những vị tu tập trí tuệ và từ bi (từ năng dữ lạc, bi năng bạc khổ), với hạnh nguyện từ bi, Bồ tát luôn chia sẻ những gì mình có được để làm vơi bớt đau khổ cho chúng sanh, trong đây việc bố thí trụ nơi Diệu hạnh vô trụ là bản kinh muốn đề cập đến.

KINH KIM CANG-3. Đại thừa Chánh Tông

Tông môn giáo phái rất nhiều, kinh nói Chánh tông tức là nói Pháp thậm thâm của Bát nhã. Bát nhã là mẹ của chư Phật, là Pháp tối thượng thừa, cho nên gọi là Chánh tông.

Thanh văn Bồ tát là Tiểu thừa, Duyên giác Bồ tát là Trung thừa. Phần này nói Đại thừa chính là nói Pháp Đại thừa Bồ tát. Hàng Thanh văn ngộ Pháp tứ đế, Duyên giác ngộ Pháp Thập nhị nhân duyên, Đại thừa Bố tát là ngộ pháp lục độ vạn hạnh.